{"id":831,"date":"2020-09-18T19:41:14","date_gmt":"2020-09-18T22:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/arquidiocesebh.org.br\/diaconatopermanente\/?page_id=831"},"modified":"2020-09-18T19:41:14","modified_gmt":"2020-09-18T22:41:14","slug":"formacao-sobre-liturgia-incensacao","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/arquidiocesebh.org.br\/diaconatopermanente\/formacao-sobre-liturgia-incensacao\/","title":{"rendered":"Forma\u00e7\u00e3o sobre liturgia: Incensa\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Incenso, um pouco de hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n

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Nas Escrituras Sagradas, a rainha de Sab\u00e1 chegou a visitar Jerusal\u00e9m e o rei Salom\u00e3o, levando-lhe, entre outros presentes, uma quantidade extraordin\u00e1ria do mais precioso incenso. De fato, ao longo da hist\u00f3ria do incenso, prosperam povos e reinos m\u00edticos, como se l\u00ea na B\u00edblia, no Alcor\u00e3o e no livro et\u00edope dos Reis.<\/p>\n

O incenso fazia parte da composi\u00e7\u00e3o arom\u00e1tica sagrada destinada unicamente a Deus (Ex 30,34ss) e se transformou em gesto de adora\u00e7\u00e3o. Em linhas gerais, \u00e9 s\u00edmbolo de culto prestado a Deus e de adora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A oferta do incenso e a ora\u00e7\u00e3o s\u00e3o intercambi\u00e1veis. Ambas s\u00e3o sacrif\u00edcios apresentados a Deus, como diz o Salmo 141, que proclama: \u201cSuba at\u00e9 v\u00f3s minha ora\u00e7\u00e3o, como o perfume do incenso\u201d. E \u00e9 com estas palavras que, na Igreja Oriental, o celebrante ora, durante as laudes e as v\u00e9speras dos dias de festa, espalhando em torno de si o perfume do incenso. Com a oferta do incenso, os magos do Oriente adoraram o Menino Jesus como o rec\u00e9m-nascido Salvador do Mundo (Mt 2,11). No \u00faltimo livro do Antigo Testamento, o Apocalipse, Jo\u00e3o v\u00ea sete anjos que estavam diante de Deus, com trombetas e um tur\u00edbulo de ouro cheio de incenso: s\u00e3o as ora\u00e7\u00f5es dos santos (Ap 8,3-4).<\/p>\n

Os crist\u00e3os n\u00e3o utilizaram o incenso na liturgia desde o in\u00edcio, porque queriam se distinguir, o mais claramente poss\u00edvel, do paganismo. Extinto o paganismo, o rito do incenso encontrou logo seu lugar na liturgia crist\u00e3. A partir do s\u00e9culo IV, a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 adotou o incenso em seus ritos de consagra\u00e7\u00e3o e, ainda hoje, queima-o para honrar o altar, as rel\u00edquias, os objetos sagrados, os sacerdotes e os pr\u00f3prios fi\u00e9is, e, no momento das ex\u00e9quias, para propiciar a subida dos falecidos ao c\u00e9u. Gra\u00e7as \u00e0 ben\u00e7\u00e3o propiciada pelo incenso antes de seu uso, ele chega a ser um sacramental (sinal sagrado, que tem certa semelhan\u00e7a com os sacramentos e do qual se obt\u00e9m efeitos espirituais).<\/p>\n

No s\u00e9culo IX, instaurou-se o uso do incenso no in\u00edcio da missa e, desde o s\u00e9culo XI, o altar se transformou no centro da incensa\u00e7\u00e3o. O tur\u00edbulo era tamb\u00e9m levado na prociss\u00e3o junto com o evangeli\u00e1rio. Em seguida, a incensa\u00e7\u00e3o estendeu-se \u00e0s oferendas do p\u00e3o e do vinho, que s\u00e3o incensadas tr\u00eas vezes, da mesma maneira como se procede com o altar e a comunidade lit\u00fargica. Dessa forma, nasceu a tr\u00edplice incensa\u00e7\u00e3o durante a missa, praticada tamb\u00e9m hoje de maneira regular no Oriente e, entre n\u00f3s, somente nas festas solenes.<\/p>\n

O incenso deve envolver toda uma atmosfera sagrada de ora\u00e7\u00e3o que, como uma nuvem perfumada, sobe at\u00e9 Deus. O agitar do tur\u00edbulo em forma de cruz recorda principalmente a morte de Cristo, e seu movimento em c\u00edrculo revela a inten\u00e7\u00e3o de envolver os dons sagrados e de consagr\u00e1-los a Deus.<\/p>\n

O incenso \u00e9 muito utilizado na liturgia f\u00fanebre. Os falecidos permanecem como membros da Igreja, j\u00e1 santificados pelos sacramentos. Portanto seu corpo morto \u00e9 honrado com o incenso, como as santas mulheres queriam honrar o corpo de Jesus, ungindo-o com \u00f3leos preciosos na manh\u00e3 de P\u00e1scoa.<\/p>\n

Na consagra\u00e7\u00e3o solene de um altar, depois da un\u00e7\u00e3o da \u201cmesa\u201d, queima-se incenso e outros aromas sobre os cinco pontos do altar. O bispo interpreta esse gesto com as palavras: \u201cSuba at\u00e9 v\u00f3s, Senhor, o incenso de nossa ora\u00e7\u00e3o; e como o perfume se espalha por este templo, assim possa tua Igreja expandir para o mundo o suave perfume de Cristo\u201d.<\/p>\n

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Seu uso na santa missa<\/strong><\/p>\n

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  1. a) durante a prociss\u00e3o de entrada, \u00e0 frente da Cruz;<\/li>\n
  2. b) no princ\u00edpio da missa, para incensar o altar;<\/li>\n
  3. c) na prociss\u00e3o e proclama\u00e7\u00e3o do Evangelho;<\/li>\n
  4. d) na apresenta\u00e7\u00e3o das ofertas, para incensar as oferendas, o altar, a cruz, quem preside a celebra\u00e7\u00e3o, os concelebrantes e o povo;<\/li>\n
  5. e) \u00e0 eleva\u00e7\u00e3o da h\u00f3stia e do c\u00e1lice, depois da consagra\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<\/ol>\n

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    Usa-se ainda o incenso, como vem descrito nos livros lit\u00fargicos: <\/strong><\/p>\n

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    1. a) na dedica\u00e7\u00e3o da igreja e do altar;<\/li>\n
    2. b) na confec\u00e7\u00e3o do sagrado crisma, quando se transportam os santos \u00f3leos;<\/li>\n
    3. c) na exposi\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento no ostens\u00f3rio;<\/li>\n
    4. d) nas ex\u00e9quias dos defuntos.<\/li>\n<\/ol>\n

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      Via de regra, deve-se usar tamb\u00e9m o incenso nas prociss\u00f5es da Apresenta\u00e7\u00e3o do Senhor, do Domingo de Ramos, da Missa da Ceia do Senhor, da Vig\u00edlia Pascal, da Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo, da solene translada\u00e7\u00e3o das rel\u00edquias, e, em geral, nas prociss\u00f5es que se fazem com solenidade.<\/p>\n

      Nas laudes<\/em> e v\u00e9speras, quando celebradas com solenidade, sem a exposi\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo, pode-se fazer a incensa\u00e7\u00e3o do altar, enquanto se canta o c\u00e2ntico evang\u00e9lico.<\/p>\n

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      Como usar<\/strong><\/p>\n

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      Na missa, o di\u00e1cono recebe da m\u00e3o do ac\u00f3lito a naveta meio aberta, com a colher que nela est\u00e1, e apresenta a naveta ao presidente da celebra\u00e7\u00e3o. Este benze o incenso com o sinal da cruz, sem dizer nada. Depois o di\u00e1cono devolve a naveta ao ac\u00f3lito, recebe do ac\u00f3lito o tur\u00edbulo e entrega-o ao presidente da celebra\u00e7\u00e3o, pondo-lhe na m\u00e3o esquerda a parte superior das correntes e o tur\u00edbulo na direita. Aquele que incensa segura, com a m\u00e3o esquerda, a parte superior das correntes que sustentam o tur\u00edbulo e, com a direita, segura as mesmas correntes todas juntas perto do tur\u00edbulo.<\/p>\n

      Tenha cuidado de o lan\u00e7ar com gravidade e decoro, sem mover o corpo ou a cabe\u00e7a enquanto movimenta o tur\u00edbulo. Antes de depois da incensa\u00e7\u00e3o, faz inclina\u00e7\u00e3o profunda \u00e0 pessoa ou ao objeto que \u00e9 incensado; n\u00e3o, por\u00e9m, ao altar nem \u00e0s oferendas recebidas para o sacrif\u00edcio da missa.<\/p>\n

      \n

      S\u00e3o incensados com tr\u00eas ictus e tr\u00eas ductos do tur\u00edbulo:<\/p>\n

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      1. a) o Sant\u00edssimo Sacramento, e tamb\u00e9m na eleva\u00e7\u00e3o durante a missa, sendo de joelhos, e de p\u00e9 durante a Oitava da P\u00e1scoa;<\/li>\n
      2. b) a rel\u00edquia da Santa Cruz;<\/li>\n
      3. c) as imagens do Senhor solenemente expostas;<\/li>\n
      4. d) as oferendas, antes da incensa\u00e7\u00e3o do altar;<\/li>\n
      5. e) a cruz do altar;<\/li>\n
      6. f) o livro do Evangelho;<\/li>\n
      7. g) o c\u00edrio pascal;<\/li>\n
      8. h) o presidente da celebra\u00e7\u00e3o;<\/li>\n
      9. i) os presb\u00edteros concelebrantes, todos ao mesmo tempo;<\/li>\n
      10. j) a autoridade civil oficialmente presente na sagrada celebra\u00e7\u00e3o;<\/li>\n
      11. k) o coro e o povo;<\/li>\n
      12. l) o corpo do defunto.<\/li>\n<\/ol>\n

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        Com dois ictus e dois ductos incensam-se as rel\u00edquias e as imagens dos santos expostas \u00e0 venera\u00e7\u00e3o p\u00fablica, pois a eles devotamos uma venera\u00e7\u00e3o chamada dulia.<\/p>\n

        A imagem da Bem-Aventurada Virgem Maria com tr\u00eas ictus e dois ductos, pois a ela veneramos com um culto especial chamado hiperdulia.<\/p>\n

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        Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

        \u00a0<\/strong><\/p>\n

        SANTA S\u00c9. CONGREGA\u00c7\u00c3O PARA O CULTO DIVINO. Cerimonial dos bispos. <\/em>1. ed. 6. reimp. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2017.<\/p>\n

        LOPES, M\u00e1rcio. Apostila de liturgia.<\/em> Belo Horizonte, mimeo.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Di\u00e1cono M\u00e1rcio Lopes<\/p>\n

        Arquidiocese de Belo Horizonte<\/p>\n

         <\/p>\n

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